어머니의 사랑이 자식을 덮는다, 모자멸자(母慈滅子)

한눈에

• 모자멸자란 · 나를 받쳐 주는 자리(인성)가 지나쳐, 오히려 스스로 설 힘을 덮어 버리는 사주.
• 왜 생기나 · 인성이 일간에 견주어 너무 두터워, 받침이 자립을 대신해 버린다.
• 드러나는 결 · 준비는 한없이 길어지고 출발은 자꾸 미뤄진다. 결핍이 아니라 과잉의 탈이다.
• 처방 · 덮는 것을 덜어 내고(재성), 밖으로 내보내는 자리를 연다(식상).
• 다시 읽기 · 사랑이 모자라서가 아니라 넘쳐서 생기는 자리다.

이름의 멸(滅)이라는 글자가 자못 서늘하지만, 이 자리가 자식을 없앤다는 뜻은 아니다. 없애는 것이 아니라 덮는 것이다. 넘어질까 봐 자꾸 손을 내밀어 잡아 주다 보면 정작 혼자 걷는 법을 배울 기회가 사라지는, 그런 과잉의 자리다.

인성(印星)은 나를 받쳐 주고 낳아 주는 자리다. 기르고 가르치고 채워 주는 힘. 알맞으면 더없이 든든한 언덕이지만, 일간에 견주어 지나치게 두터워지면 받침이 자립을 대신해 버린다. 받쳐 주는 힘이 넘치면 사람은 서는 대신 기대게 된다. 사랑이 모자라서가 아니라 넘쳐서 생기는 탈이다.

여기서도 많고 적음은 개수가 아니라 일간에 견준 말이다. 인성이 여럿이어도 일간이 굳건하면 넉넉한 밑천이 되지만, 일간이 여린데 받침만 두터우면 그때부터 자립을 덮는 쪽으로 기운다.

이 구조는 준비가 길다. 늘 조금 더 배우고 조금 더 채운 뒤에 시작하려 하니, 출발이 자꾸 뒤로 밀린다. 완벽히 채워지는 날은 오지 않고, 채우는 동안 때는 지나간다. 실패가 두려운 것이 아니라 넘어져 볼 자리가 애초에 주어지지 않은 것이다.

앞 편의 관살태과가 나를 지나치게 눌러 못 세운 자리라면, 이 자리는 나를 지나치게 살려 못 세운 자리다. 원인은 정반대인데 결과는 같다. 누르는 힘이 과해도 내가 못 서고, 살리는 힘이 과해도 내가 못 선다. 그래서 과다는 방향과 무관하다.

그러면 어떻게 쓰는가. 넘치는 받침을 덜어 내라 한다. 두 방향이 있다. 하나는 재성(財星)으로 인성을 눌러 그 두께를 덜어 내는 것이다. 덮고 있던 손을 걷어 스스로 딛게 하는 길이다. 다른 하나는 식상(食傷)으로 안의 것을 밖으로 내보내는 것이다. 받아 채우기만 하던 자리에 내놓는 통로를 터, 고인 힘을 흘려보낸다. 무엇보다 스스로 넘어져 보는 일정을 삶에 들이는 것, 이 자리에는 그것이 가장 큰 약이다.

정리하면 모자멸자는 받침이 모자란 자리가 아니라, 받침이 넘쳐 나를 덮은 자리다. 덮은 것을 조금 걷어 내면, 눌려 있던 발이 비로소 땅을 딛는다.

받쳐 주는 일과 대신 서 주는 일은 다르다. 그 사이에 스스로 딛을 여지가 남아 있다.

이 과잉을 오행으로 옮기면 「생극제화 · 과다와 결핍」의 모자멸자 계열 — 물이 넘쳐 나무가 뿌리 못 내리고 뜨는 수다목부(水多木浮)처럼, 살려 주다 되레 덮는 다섯 자리로 이어진다.

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받침이 모자란 것이 아니라, 받침이 넘쳐 덮은 것이다. 내 사주에 인성은 얼마나 될까 → 첫 분석 보기 다음 편 · 관살혼잡 — 기준이 둘이면 어느 쪽도 못 따른다 → 이어 읽기