곁에 같은 편이 안 보이는 사주, 무비겁(無比劫)

한눈에

• 무비겁이란 · 일간과 어깨를 나란히 하는 자리가 천간에 드러나지 않은 사주.
• 두 갈래 · 같은 편이 지지 속에 든 경우와, 지지에도 없는 경우를 갈라 읽는다.
• 잠복형 · 원국에서는 홀로 서다가, 행운에서 비겁을 만나는 때에 곁이 움직인다.
• 결핍형 · 나눠 본 일이 적다. 비겁의 행운기가 곧 곁을 처음 들이는 기간이 된다.
• 처방 · 없는 편을 만들지 않고, 나를 받쳐 주는 자리를 먼저 세운다. 인성이 일간을 돕는 길.

상담을 하다 보면 이 말끝에 표정이 굳는 사람을 종종 본다. "비겁이 없네요." 뒤에 붙는 풀이도 늘 비슷하다. 형제 덕이 없다, 곁에서 도울 사람이 없다, 무엇이든 혼자 짊어진다. 다 듣고 나면 어깨가 한결 무거워진다.

그러나 이 풀이는 앞자락만 옳다. 뒤에 남은 절반을 마저 들여다봐야 그림이 온전해진다.

비겁(比劫)은 일간과 같은 자리다. 나와 나란히 선 것, 같은 편이면서 동시에 같은 것을 노리는 겨룸의 상대가 놓인다. 형제와 벗, 함께 가는 동료와 맞서는 경쟁자가 모두 이 한 칸에 담긴다. 어깨를 겯고 힘을 보태기도, 한 몫을 두고 다투기도 하는 자리다.

명리에서 많고 적음은 손가락으로 헤아린 수가 아니다. 언제나 일간을 기준 삼아 견준 말이다. 무비겁도 다르지 않다. 여덟 글자 안에 같은 편이 한 톨도 없다는 뜻이 아니라, 겉으로 드러난 천간 자리에 같은 편이 서 있지 않다는 뜻이다.

그래서 이 자리는 한 갈래로 읽으면 안 된다. 열두 지지는 저마다 속에 천간 두셋을 감추고 있으니, 이를 지장간(支藏干)이라 한다. 밖으로는 물 한 줄기로 보이는 자리도 그 안에 나무를 품고 불을 품는다. 그러니 천간에 비겁이 없다 해도, 지지 속에 같은 편이 웅크린 경우와 그마저 비어 있는 경우가 나뉜다. 같은 무비겁이라 불려도 읽는 길이 갈린다.

지지 속에 든 경우를 먼저 보자. 이것은 사라진 것이 아니라 아직 부르지 않은 것이다. 안에 잠긴 같은 편은 원국에서는 조용하다가, 행운(行運)에서 비겁의 기운을 만나는 때에 비로소 깨어난다. 비겁의 대운이 들면 그동안 혼자 감당하던 일에 곁이 붙고, 함께 나누고 함께 겨루는 일들이 그 기간에 펼쳐진다. 그 때가 이르든 늦든, 열린 뒤 어떻게 흐르든, 그것은 원국이 어떻게 짜였는가가 정한다.

지지에도 같은 편이 없는 경우는 다르다. 이쪽은 나눠 보고 겨뤄 본 일 자체가 원국에 드물다. 곁을 두고 몫을 나누는 일이 삶의 주된 과제로 놓이지 않는다. 그래서 평소에는 어울림에 덤덤해 보이기도 한다. 그러다 행운에서 비겁을 만나면, 낯선 어울림의 영역이 그 기간에 통째로 열린다. 앞의 경우가 묻어 둔 곁을 꺼내 쓰는 때라면, 이쪽은 곁을 처음 들이는 때다. 그러니 그 기간을 어떻게 보내느냐에 무게가 실린다.

그러나 두 경우 모두, 같은 자리가 등을 돌리면 다른 낯이 된다. 기대는 손이 드러나지 않은 사람은 홀로 단단하다. 다툴 곁이 없으니 제 걸음으로 가고, 나눌 곁이 없으니 제 몫을 온전히 헤아린다. 여럿이 오래 걸려 익히는 자립을, 이 자리는 처음부터 몸에 지니고 있다.

그러면 이 자리는 어떻게 쓰는가. 명리의 답은 뜻밖에 또렷하다. 없는 편을 억지로 지어내려 애쓰지 말라 한다.

같은 편을 밖에서 구하기 전에, 나를 먼저 받쳐 두라 이른다. 그 받침이 인성(印星)이다. 나를 낳고 기르고 배우게 하는 자리이니, 인성이 일간을 도우면 비겁이 옅어도 홀로 견딜 밑심이 선다. 곁이 채워 줄 몫을 안으로 먼저 채워 두는 것이다. 다만 쓰임은 갈린다. 지지에 같은 편이 든 사람에게 이 밑심은 그 때가 오기 전에 홀로 설 힘을 길러 두는 일이다. 다져 둔 만큼, 곁이 붙는 대운과 세운의 시기를 함께 일하는 협업의 때로 설계할 수 있다. 지지에도 같은 편이 없는 사람에게 이 받침은 나눔에 기대는 대신 스스로 서는 쪽으로 축을 잡아 두는 일이다. 곁을 늘리기보다 안으로 단단히 채워 두는 삶이 이 자리에는 더 맞는다.

정리하면 무비겁은 외따로 버려진 자리가 아니라 곁을 부르는 법을 아직 안 쓴 자리다. 다만 곁을 미리 다져 둘 사람과, 애초에 홀로 걷는 걸음이 더 맞는 사람이 나뉜다. 그 갈림은 지지 속을 들여다봐야 드러난다.

곁이 없다는 말과 곁을 부르는 자리가 안 보인다는 말은 다르다. 그 사이에 아직 할 수 있는 일이 남아 있다.

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곁이 안 보일 뿐, 곁을 부르는 힘까지 없는 것은 아니다. 내 사주에 비겁은 어디 있을까 → 첫 분석 보기 다음 편 · 무식상 — 표현이 늦게 트이는 사주 → 이어 읽기