표현이 늦게 트이는 사주, 무식상(無食傷)

한눈에

• 무식상이란 · 일간이 밖으로 내보내는 자리가 천간에 드러나지 않은 사주.
• 두 갈래 · 내보내는 자리가 지지 속에 든 경우와, 지지에도 없는 경우를 갈라 읽는다.
• 잠복형 · 안에 접혀 있다가, 행운에서 식상을 만나는 때에 통로가 트인다.
• 결핍형 · 내보내 본 일이 적다. 식상의 행운기가 곧 처음 밖으로 내미는 기간이 된다.
• 처방 · 크게 터뜨릴 자리를 기다리지 않고, 겨룰 자리를 먼저 둔다. 같은 편이 곁에 서면 말이 먼저 나온다.

말수 적은 사람이 상담 자리에서 이 말을 들으면 유독 오래 곱씹는다. "식상이 없네요." 뒤따르는 풀이도 대개 정해져 있다. 말주변이 없다, 내세울 재주가 없다, 표현이 서투르다. 조용히 살아온 사람일수록 그 말이 제 이야기처럼 들어와 박힌다.

그러나 이 풀이도 앞쪽 절반만 옳다. 남은 절반을 마저 들춰야 한다.

식상(食傷)은 일간이 밖으로 내미는 자리다. 안에서 익힌 것을 만들어 내놓는 힘, 손끝의 솜씨와 입 밖으로 나가는 말이 여기 담긴다. 재주가 있고 없고를 묻는 자리가 아니라, 그 재주가 지나갈 길이 뚫려 있는가를 묻는 자리다.

많다 적다는 명리에서 셈으로 정하는 말이 아니다. 늘 일간에 대어 본 뒤에 하는 말이다. 무식상 역시 여덟 글자 안에 내보내는 자리가 아예 없다는 뜻이 아니라, 겉으로 드러난 천간에 그 통로가 서지 않았다는 뜻이다.

그러니 이 자리도 두 갈래로 나눠 읽어야 한다. 열두 지지는 저마다 속에 천간 두셋을 접어 넣고 있는데, 이것을 지장간(支藏干)이라 부른다. 겉은 마른 흙 한 줌으로 보여도 그 안에 불씨가 있고 물줄기가 있다. 그러니 천간에 식상이 없다 해도, 지지 속에 통로가 접힌 경우와 그마저 없는 경우가 갈린다.

지지 속에 접힌 경우부터 보자. 이것은 없는 것이 아니라 아직 펴지지 않은 것이다. 안에 잠긴 통로는 원국에서는 좁게 잠겨 있다가, 행운(行運)에서 식상의 기운을 만나는 때에 트인다. 식상의 대운이 들면 그동안 안에만 고여 있던 것이 밖으로 길을 잡고, 만들고 내미는 일들이 그 기간에 본격적으로 펼쳐진다. 그 물꼬가 언제 열리고 트인 뒤 어디로 흐르는지는 원국의 짜임이 정한다.

지지에도 통로가 없는 경우는 다르다. 이쪽은 안의 것을 밖으로 내밀어 본 일 자체가 원국에 드물다. 만들어 건네고 드러내는 일이 삶의 앞자리에 놓이지 않는다. 그래서 평소에는 나서는 데 무심해 보이기도 한다. 그러다 행운에서 식상을 만나면, 익숙지 않은 표현의 영역이 그 기간에 통째로 열린다. 앞의 경우가 접어 둔 통로를 펴는 때라면, 이쪽은 처음으로 밖에 내미는 때다. 그러니 그 기간을 어떻게 지나가느냐에 무게가 실린다.

그러나 두 경우 모두, 같은 자리가 등을 돌리면 다른 낯이 된다. 통로가 좁은 만큼 안의 것은 얕게 새지 않고 모여 있다. 함부로 흘려보내지 않은 것은 한 번 트일 때 깊고 오래 간다. 이 자리의 힘은 빠르기가 아니라 밀도에 있다.

그러면 이 자리는 어떻게 쓰는가. 여기서 명리가 가리키는 길은 조금 뜻밖이다. 크게 터뜨릴 한 무대를 기다리지 말라 한다.

혼자 힘주어 짜내기 전에, 곁에 겨룰 상대부터 두라 이른다. 그 상대가 비겁(比劫), 곧 나와 같은 편이다. 또래와 어깨를 대고 부딪히면 안에만 고이던 것이 자연히 밖으로 밀려 나온다. 같은 편이 나서면 나도 한마디를 얹게 되고, 겨루는 자리에서 말과 손이 먼저 움직인다. 이렇게 같은 편이 내보내는 자리를 밀어 여는 것을 두고, 비겁이 식상을 낳는다 한다. 쓰임은 갈린다. 지지에 통로가 든 사람에게 이 부딪힘은 접힌 자리가 트일 때를 미리 익혀 두는 일이다. 지지에도 통로가 없는 사람에게는, 홀로 삭이는 대신 사람들 사이에 섞여 부대끼는 자리를 일부러 만들어 두는 일이다. 거기에 하루 몇 줄이든 조금씩 내미는 버릇을 곁들이면, 좁은 길도 물이 지날수록 넓어진다.

정리하면 무식상은 텅 빈 그릇이 아니라 아직 물꼬가 잡히지 않은 자리다. 다만 접힌 통로를 펴 둘 사람과, 사람들 틈에서 비로소 말문이 열리는 사람이 나뉜다. 그 갈림은 지지 속을 들여다봐야 드러난다.

말이 없다는 말과 말이 나갈 길이 안 보인다는 말은 다르다. 그 사이에 아직 할 수 있는 일이 남아 있다.

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재주가 없는 것이 아니라, 재주가 나갈 길이 아직 좁을 뿐이다. 내 사주에 식상은 어디 있을까 → 첫 분석 보기 다음 편 · 무재성 — 돈 그릇이 없다는 말 → 이어 읽기