규칙을 스스로 만드는 사주, 무관성(無官星)

한눈에

• 무관성이란 · 나를 누르고 세워 주는 자리가 천간에 드러나지 않은 사주.
• 두 갈래 · 누르는 자리가 지지 속에 든 경우와, 지지에도 없는 경우를 갈라 읽는다.
• 잠복형 · 안에 잠겨 있다가, 행운에서 관성을 만나는 때에 밖의 기준이 세워진다.
• 결핍형 · 평가받아 본 일이 적다. 관성의 행운기가 곧 처음 틀 안에 서 보는 기간이 된다.
• 처방 · 남이 안 주는 틀을 스스로 들이고, 다스릴 것을 쌓아 자리로 잇는다. 재생관(財生官).

관성 이야기가 나오면 상담 자리의 반응은 둘로 갈린다. "관성이 없네요"라는 한마디에 누구는 얽매이지 않아 좋겠다 하고, 누구는 자리 복이 없겠다며 걱정한다. 같은 여덟 글자를 두고 부러움과 근심이 나란히 붙는다.

그러나 어느 쪽도 절반씩만 옳다. 남은 절반을 마저 봐야 저울이 맞는다.

관성(官星)은 나를 누르고 세워 주는 자리다. 나를 규율하는 것, 자리와 이름을 얹어 주는 것, 지켜야 할 틀과 마땅히 질 짐이 여기 놓인다. 누른다는 말을 옭아맨다는 뜻으로만 새기면 절반을 놓친다. 뼈대가 몸을 곧추세우듯, 밖에서 온 기준이 나를 반듯이 세우는 자리이기도 하다.

많고 적음은 명리에서 숫자로 가르는 말이 아니다. 언제나 일간에 견주어 하는 말이다. 무관성도 여덟 글자에 누르는 자리가 한 톨도 없다는 뜻이 아니라, 겉으로 드러난 천간에 그 틀이 서 있지 않다는 뜻이다.

그래서 이 자리 또한 두 갈래로 갈라 읽는다. 열두 지지는 저마다 안에 천간 두셋을 숨겨 두는데, 이를 지장간(支藏干)이라 한다. 겉은 흙 한 덩이라도 그 속에 쇠가 박혀 있고 물이 스며 있다. 그러니 천간에 관이 없다 해도, 지지 속에 틀이 잠긴 경우와 그마저 빈 경우가 나뉜다.

지지 속에 잠긴 경우부터 보자. 이것은 사라진 것이 아니라 아직 밖으로 서지 않은 것이다. 안에 든 틀은 원국에서는 잠잠하다가, 행운(行運)에서 관의 기운을 만나는 때에 비로소 세워진다. 관의 대운이 들면 그동안 스스로 짊어지던 규율이 밖에서 형태를 얻고, 자리와 책임에 얽힌 일들이 그 기간에 본격적으로 전개된다. 그 자리가 언제 서고 선 뒤 어떻게 흐르는지는 원국의 짜임이 정한다.

지지에도 관이 없는 경우는 다르다. 이쪽은 밖의 기준에 맞춰 평가받아 본 일 자체가 원국에 드물다. 눌리고 다듬어지는 일이 삶의 앞자리에 놓이지 않는다. 그래서 얽매임 없는 자리에 익숙하다. 그러다 행운에서 관을 만나면, 낯선 틀과 평가의 영역이 그 기간에 통째로 열린다. 앞의 경우가 안에 든 틀을 밖으로 세우는 때라면, 이쪽은 처음으로 틀 안에 서 보는 때다. 그러니 그 기간을 어떻게 지나가느냐에 무게가 실린다.

그러나 두 경우 모두, 같은 자리가 등을 돌리면 다른 낯이 된다. 밖의 규율이 옅은 만큼, 이 자리는 제 기준을 제 손으로 세운다. 남이 깔아 준 길을 밟는 대신 없는 길을 낸다. 규율이 없는 사람이 아니라 규율을 안에 품은 사람이다. 그래서 한번 세운 제 기준은 여간해서 흔들리지 않는다.

그러면 이 자리는 어떻게 쓰는가. 명리가 이르는 길은 뜻밖에 손에 잡힌다. 남이 주지 않는 틀이라면 제 손으로 들이라 한다.

밖에서 오지 않는 뼈대는 일부러 안으로 끌어들인다. 마감을 정해 걸고, 직함을 지고, 지킬 약속을 밖에 내건다. 스스로 지도록 만든 장치가 관성을 대신 세운다. 여기에 명리가 하나 더 일러 둔 길이 재생관(財生官)이다. 실무를 익히고 자산을 쌓고 사람 사이를 다지면, 그 쌓임이 저절로 자리로 이어진다. 자리를 먼저 좇는 것이 아니라 다스릴 것을 먼저 쌓아 자리가 따라오게 하는 것이다. 쓰임은 갈린다. 지지에 틀이 든 사람에게 이 쌓음은 그 자리가 설 때를 미리 준비하는 일이다. 지지에도 틀이 없는 사람에게는, 밖에서 오지 않는 기준을 재물과 관계로 손수 지어 세우는 일이다.

정리하면 무관성은 뼈대가 빠진 자리가 아니라 뼈대를 밖에서 받지 못하는 자리다. 다만 안에 든 틀을 밖으로 세울 사람과, 없는 틀을 손수 지어야 할 사람이 나뉜다. 그 갈림은 지지 속을 들여다봐야 드러난다.

규칙이 없다는 말과 규칙이 밖에 걸려 있지 않다는 말은 다르다. 그 사이에 아직 할 수 있는 일이 남아 있다.

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틀이 없는 것이 아니라, 틀이 밖에 걸려 있지 않을 뿐이다. 내 사주에 관성은 어디 있을까 → 첫 분석 보기 다음 편 · 무인성 — 기댈 언덕 없이 배우는 사주 → 이어 읽기