기댈 언덕 없이 배우는 사주, 무인성(無印星)

한눈에

• 무인성이란 · 나를 받쳐 주고 낳아 주는 자리가 천간에 드러나지 않은 사주.
• 두 갈래 · 받쳐 주는 자리가 지지 속에 든 경우와, 지지에도 없는 경우를 갈라 읽는다.
• 잠복형 · 안에 잠겨 있다가, 행운에서 인성을 만나는 때에 기댈 언덕이 열린다.
• 결핍형 · 기대 본 일이 적다. 인성의 행운기가 곧 처음 기대어 배우는 기간이 된다.
• 처방 · 쉼과 배움을 손수 일정에 못 박고, 책임을 배움으로 잇는 길을 낸다. 관인상생(官印相生).

홀로 애써 온 사람일수록 이 말 앞에서 지난 세월을 돌아본다. "인성이 없네요." 뒤에 붙는 풀이는 대개 이렇다. 뒤를 받쳐 줄 사람이 없다, 공부와 연이 얕다, 돌아가 기댈 언덕이 없다. 다 듣고 나면 여태 걸어온 길이 새삼 고단하게 느껴진다.

그러나 이 풀이도 앞자락만 맞다. 뒤에 남은 절반을 마저 봐야 한다.

인성(印星)은 나를 받쳐 주고 낳아 주는 자리다. 나를 기르는 것, 배우게 하는 것, 바닥난 나를 도로 채워 주는 것이 여기 놓인다. 어미가 자식을 먹이듯 밖에서 나에게로 흘러드는 힘이다. 배움과 쉼, 등을 받쳐 주는 손과 지쳐 돌아갈 자리가 이 한 칸에 담긴다.

많다 적다는 명리에서 낱낱을 헤아려 정하는 말이 아니다. 늘 일간에 대어 본 말이다. 무인성 역시 여덟 글자에 받쳐 주는 자리가 한 톨도 없다는 뜻이 아니라, 겉으로 드러난 천간에 그 언덕이 서지 않았다는 뜻이다.

그러니 이 자리도 두 갈래로 갈라 읽어야 한다. 열두 지지는 저마다 안에 천간 두셋을 품고 있으니, 이를 지장간(支藏干)이라 한다. 겉은 흙 한 덩이라도 그 속에 나무가 뿌리내리고 물이 고여 있다. 그러니 천간에 인성이 없다 해도, 지지 속에 언덕이 잠긴 경우와 그마저 빈 경우가 나뉜다.

지지 속에 잠긴 경우부터 보자. 이것은 마른 것이 아니라 아직 길어 올리지 않은 것이다. 안에 든 언덕은 원국에서는 조용히 잠겨 있다가, 행운(行運)에서 인성의 기운을 만나는 때에 열린다. 인성의 대운이 들면 그동안 홀로 채우던 자리에 밖의 손이 닿고, 배움과 기댈 자리에 얽힌 일들이 그 기간에 본격적으로 전개된다. 그 언덕이 언제 열리고 열린 뒤 어디로 흐르는지는 원국의 짜임이 정한다.

지지에도 인성이 없는 경우는 다르다. 이쪽은 누군가에게 기대어 배워 본 일 자체가 원국에 드물다. 받쳐 주는 손에 몸을 맡기는 일이 삶의 앞자리에 놓이지 않는다. 그래서 무엇이든 제 손으로 익히는 데 익숙하다. 그러다 행운에서 인성을 만나면, 낯선 기댐과 배움의 영역이 그 기간에 통째로 열린다. 앞의 경우가 잠긴 언덕을 길어 올리는 때라면, 이쪽은 처음으로 남에게 기대어 배우는 때다. 그러니 그 기간을 어떻게 지나가느냐에 무게가 실린다.

그러나 두 경우 모두, 같은 자리가 등을 돌리면 다른 낯이 된다. 받쳐 주는 손이 옅은 자리는 몸으로 부딪혀 배운다. 남이 간추려 건네는 것을 받는 대신 제 살로 겪어 알아낸다. 그렇게 익힌 것은 좀처럼 잊히지 않는다. 배움이 없는 것이 아니라, 배움에 이르는 길이 남들과 다를 뿐이다.

그러면 이 자리는 어떻게 쓰는가. 명리가 내미는 답은 뜻밖에 담백하다. 저절로 오지 않는 것은 손수 설계해 들이라 한다.

밖에서 채워 주지 않는 힘이라면 스스로 일정에 못 박는다. 쉬는 날을 미리 정하고, 배우는 시간을 달력에 걸어 둔다. 기댈 언덕이 옅을수록 쉼과 배움은 저 혼자 찾아오지 않으니, 들여야 할 것으로 다룬다. 여기에 명리가 일러 둔 길이 관인상생(官印相生)이다. 내가 진 책임과 맡은 자리가 도로 배움으로 이어지게 하는 것. 일을 겪고 마는 대신 그 안에서 배움을 길어 올리면, 밖에서 오지 않던 인성을 맡은 일이 대신 낳아 준다. 쓰임은 갈린다. 지지에 언덕이 든 사람에게 이 길은 그 자리가 열릴 때를 미리 채비하는 일이다. 지지에도 언덕이 없는 사람에게는, 기댐을 기다리는 대신 책임을 지는 자리에서 배움을 스스로 얻어 내는 쪽으로 축을 잡는 일이다.

정리하면 무인성은 바싹 마른 자리가 아니라 물길을 제 손으로 대야 하는 자리다. 다만 잠긴 언덕을 길어 올릴 사람과, 겪으며 스스로 배움을 얻는 사람이 나뉜다. 그 갈림은 지지 속을 들여다봐야 드러난다.

받침이 없다는 말과 받치는 자리가 안 보인다는 말은 다르다. 그 사이에 아직 할 수 있는 일이 남아 있다.

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기댈 데가 없는 것이 아니라, 기대는 언덕이 아직 드러나지 않았을 뿐이다. 내 사주에 인성은 어디 있을까 → 첫 분석 보기 다음 편 · 군겁쟁재 — 한 그릇을 여럿이 나눈다 → 이어 읽기